贤相张之洞：千疮百孔封建王朝的一个补丁　　纵观中国封建王朝得失盛衰的历史，可以得出结论类似于的结论：换一个民族、换一个阶级亦或一批人来管理国家，政权适当遵循的管理结构是大致相同的。后来的政权结构充其量只是在前代基础上展开增补损益，折上几朵其他颜色的“补丁”而已。

当然，中国历史上亦有很多人反感这种“补丁”作法，另审一套新衣服，穿着上之后结果变为了“皇帝的新装”，在历史上出尽了小人。西汉末期的“王莽新政”就很能解释这一点。

从现存的西汉末期史料上看，当时的知识分子不管享有多低的大自然科学知识、社会科学知识，亦或改信“三统论”、“五德之本说道”、“谶纬学”，对其所处时代的社会状况都回应了反感的反感，希望变革的呼声一浪高过一浪，而王莽则正是对此这种呼声踏上历史前台的。西汉末期，中国知识分子亦指出自己所处的时代面对着“千年仍未之变局”，他们调动了社会各层次的力量谋求变革，追求的呐喊声浪能垫过后世所有希望变革的表达意见。

王莽十分顺利地迎合了这种变革的呼声，利用舆论造势、下起祥瑞等和平手段把西汉王朝的最低权力划入到了自己手中，基本上用自己的人马替代了原西汉政权中的那帮人，构建了政权的和平过渡。但掌控政权后的王莽为了表明自己创建的是“新的朝”，与旧有的西汉王朝没任何联系就恶性地“托古改制”，甚至更改西汉王朝许多行之有效的治政方式或原则。这种恶性更改既没一定的社会基础，也与他所标榜的上古“圣治”大相径庭，最后把整个长时间的管理秩序搞得一团糟。

有科学知识、有文化的王莽政权最后倒在了文盲式的绿林、赤眉大武装起义之下，这不是王莽政权的文明与科学知识本身有拢，而是不切实际的求成心理和“托古改制”让王莽理想得过了头，最后在实践中环节上出了错。王莽政权的这种理想主义情结在此后中国封建制度政治改革史上，尤其是知识分子关于现实政权的兴替革新史上再三重演，给中国社会的发展变革带给了一次又一次的极大损害。　　美国人斯塔夫里阿诺斯在他编著的《全球通史》中，把公元1500年作为人类文明史的分期。

公元1500年以前，人类文明史充其量是集中的地区文明史，很少有人类整体的文明份量。公元1500年以后，东西方航路在欧洲探险者的脚下变为通途，世界日益缩减成支撑文明的小水球，没任何地区文明可以孤立无援于整个人类向前发展的潮流之外。

对于仅限于东亚一地的中华文明来说，遭世界文明大潮的冲击已是必然之势。对于缺乏世界眼光的中国人来讲，这不是马利亚满鲜花的红地毯，而是血与火交错下文明观念的再度重组与新生。

　　随着时光的推移，公元1500年后的中国明王朝经过将近一个半世纪的绝望，再一在明朝崇祯十七年(公元1644年)春推倒在了李自成农民起义军的压制之下。随后，满族铁骑跨过山海关，打败李自成的农民军，入主中原，创建起大清王朝。除了在整个官僚机构中增添满洲官员以保证其对朝廷政权的优先掌控，并将个别官僚机构的职能加以调整或移往外，大清王朝的各种制度结构基本上继承了明朝，只是在明朝体制之内奠定了有满洲人面孔的“小补丁”。

清朝雍正皇帝掌权期间，将相沿于明朝的内阁机构闲置一起，另另设军机处和军机大臣决策朝政，或者让内阁学士同时全职军机大臣，这让清王朝的最低决策权更为集中于皇帝及皇帝掌控下的中枢机构。与中国历史上其他正统的王朝比一起，满清王朝的文治武功有过之而无不及。惜的是，满清王朝所面临的局面尤其是外部局面相比唐、宋诸代来更为复杂多变，应付一起也就更为棘手。清道光二十年(公元1840年)，大清王朝与大英帝国愈演愈烈了鸦片战争，只载有几千兵丁的英国船舰用快枪重炮打败了中国十几万守军，掠夺了从珠江到长江的中国华南、华东沿海数省，强制清政府签订了耻辱的《中英南京条约》，让中国尝到了“切肤之痛”。

　　鸦片战争，对于任何中国知识分子来讲，都不是可以置之不顾的极大后遗症。清道光三十年(公元1850年)冬季，洪秀全动用中国革命的传统形式，再行打上一个极大的西洋拜为上帝教“补丁”，在广西金田发动太平天国武装起义，把南部中国不和了天。

在反抗太平天国武装起义的过程中，用西洋新式武器武装出来的曾国藩湘军、李鸿章淮军显得十分强劲，而湘、淮两军则是不折不扣的中国传统地方武装打上西洋枪炮“补丁”后发展一起的。太平天国武装起义及湘、淮两军的创建，都从实践中的角度说明了中国传统式的革命思想、政权建设与典章制度再加西洋式“补丁”需要已完成革命、平定以及修复中国社会的重大任务。当太平军与清兵地打碎杀死得难解难分时，趁火打劫的英、法两国以试播集鸦片战争的一系列条约名为，再度对清政府夺权，为首万余兵将从天津塘沽登岸，消灭了清王朝最精锐部队的蒙古马队。清咸丰十年(公元1860年)秋，英、法联军碰到了北京近郊，火烧了皇家园林圆明园。

太平天国没做的，西洋鬼子轻而异举地做了，这对大清王朝心理上产生的震惊无异于“剜心之疾”。　　与西方强权签定更为耻辱的《天津条约》、《北京条约》及征讨太平天国武装起义之后，主政于中枢的恭亲王奕忻力图更加张，在北京城成立总理万国事务衙门和专译西书的京师同文馆，开始与西方互通。而致力于将传统文化思想改变为简单技能、倡导“经世致用”的权臣曾国藩、李鸿章、左宗棠等人则明确提出“中学为体，西学为用”，在力图维持中华忠义正统、确保清王朝地位的同时，公开发表否认中国的工艺生产技术已大大领先于西方，必需实行“补丁”策略，用大规模引入西方先进设备科学思想与工艺生产技术的“洋务运动”来自强劲凤林，并破天荒地向美国派遣留学生，诚心诚意去做到西方的学生。在奕忻、曾国藩等人的推展下，中国的“洋务运动”渐渐从军事领域向工商业领域电磁辐射，构成了门类比较齐全的近代工业生产与商业体系。

从清同治三年(公元1864年)夏征讨太平天国到清光绪二十年(公元1894年)秋中日愈演愈烈甲午战争的三十年间，“洋务运动”虽然没把中国带进繁荣昌盛的博爱境地，但从当时的历史条件来看，“洋务运动”的希望也获得了一定的功效，使遭到太平天国毁坏的社会基础新的完全恢复到了有序状态，基本维持了中国政治体制与经济运行环境的比较平稳。　　日本是中国邻接，一千多年来都是中华文明的学习者，在自学中国文化时仍然抱着“日本精神，中国科学知识”的理念加以大胆采纳与吸取。室町幕府(公元1338年至1573年)末期，日本中央政权陷于相当严重危机之中，各藩州的大名(武士集团)各自居多，互相争斗，愈演愈烈了长达近百年的军阀混战。武士名门的日本名将织田信长通过长年出征，将大部日本置放自己的首府之下。

织田信长被杀害后，部将丰臣秀吉接过战旗，最后统一了日本本土，并于明万历二十年(公元1592年)和明万历二十五年(公元1597年)两次派兵侵略朝鲜，目的更进一步了解中国大陆，争夺战势力范围。明万历二十六年(公元1598年)，日本军队在中朝联军的压制全面败退，丰臣秀吉悲伤而杀。随后，部将德川家康承继丰臣秀吉的衣钵，沦为日本军队的最低领导人。明万历三十一年(公元1603年)，德川家康被天皇任命为幕府将军，创建江户幕府。

此后，日本政府牢牢地被德川家族所掌控，德川家族实施锁国政策，禁令日本人民与外界恋情。　　十九世纪中叶，西方强权的坚船利炮屡屡叩击日本大门。

清咸丰三年(公元1853年)夏，美国舰队侵略江户港(今日本东京湾)，带给了美国总统致日本幕府的信，拒绝日本对外开放港口，容许美国人在日本权利经商，并拥有治外法权。次年春，美国舰队再度叩击日本，日本幕府被迫签订《神奈川条约》，给美国以贸易最惠国待遇。清咸丰六年(公元1856年)，日本跟美国签订《通商条约》，证实美国人在日本的宗教信仰权利，并拥有刑事治外法权与民事法外法权。

随后，日本又跟荷兰、俄国、英国、法国签定了类似于的耻辱条约。闭关锁国的日本德川幕府无法制止西方世界的侵略，图谋自强自立，推展日本社会变革以适应环境新的世界形势沦为日本知识分子的当务之急，而德川幕府的固执统治者又沦为日本变革的众矢之敌。自清咸丰八年至清同治七年(公元1858年至1868年)的十年间，日本维新派“三杰”木户孝闻、大久保利合、西乡隆丰在日本西南部的萨摩、长州、肥前、土佐四藩以“王政复古”为声援，发动声势浩大的“尊王攘夷”运动，最后消灭了幕府统治者，正式成立了爱戴明治天皇，完全恢复天皇权威，致力于文明兴起与现代化的新政权，史称“明治维新”。

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